Accueil
S'enregistrer
Dernières images
Rechercher
ConnexionConnexion
Derniers sujets
Statistiques
Nous avons 2796 membres enregistrésL'utilisateur enregistré le plus récent est Francois
Nos membres ont posté un total de 62022 messages dans 3436 sujets
Qui est en ligne ?
Il y a en tout 36 utilisateurs en ligne :: 0 Enregistré, 0 Invisible et 36 Invités :: 1 Moteur de rechercheAucun
Le record du nombre d'utilisateurs en ligne est de 583 le Sam 25 Juil 2015 - 13:54
all names
+5
rahim
bessoum
bouchra
aime chat
érma
9 participants
Page 1 sur 2 • 1, 2 
all names
par érma Mar 12 Aoû 2008 - 10:44
voici un topic special ramadan ***all names*** ou on a expliquer chaque name ;on aura a 
poster 3 names chaque jour et des posteurs volentaires ss praisonier un seul forumiste et comme ça la majorité participe c ramadan non on travaille ensemble @yade wahda matsafagch@ 
érma- Tonique
-
Nombre de messages : 554
Age : 39
Localisation : c'est le monde qui habite dans mon corps et non moi
Date d'inscription : 15/11/2007
Re: all names
par érma Mer 13 Aoû 2008 - 9:58
s'il y a qui trouve qui est capable et a envie de participer ds lexplication des names de son dieu .....n'hesiter pas de de m'envoyer un mp pr m'organiser
érma- Tonique
- Nombre de messages : 554
Age : 39
Localisation : c'est le monde qui habite dans mon corps et non moi
Date d'inscription : 15/11/2007
stt pour sayedna ramadan
aime chat- Panacée
- Nombre de messages : 2615
Age : 37
Localisation : Là
Date d'inscription : 29/01/2008
aime chat- Panacée
- Nombre de messages : 2615
Age : 37
Localisation : Là
Date d'inscription : 29/01/2008
Re: all names
par aime chat Lun 18 Aoû 2008 - 5:35
أقسام الأسماء الحسنى
الأسماء الحسنى تنقسم باعتبار إطلاقها على الله إلى ثلاثة أقسام:
- الأسماء المفردة:
وضابطها: ما يسوغ أن يطلق عليه مفردا.
وهذا يقع في غالب الأسماء.
مثالها: الرحمن، السميع، الرحيم، القدير، الملك ...
2. الأسماء المقترنة:
وضابطها: ما يُطلق عليه مقترنا بغيره من الأسماء. وهذا أيضا يقع في غالب الأسماء. مثالها: العزيز الحكيم، الغفور الرحيم، الرحمن الرحيم، السميع البصير. وفي القرآن جاءت أسماء الله الحسنى غالبا مقترنة.أسماء الله الحسنى كما جاءت في القرآن
وكل من القسم الأول والثاني يسوغ أن يُدعى به مفردا، ومقترنا بغيره، فتقول: يا عزيز، أو يا حكيم، أويا غفور، أويا رحيم. وهكذا في حال الثناء عليه أو الخبر عنه بما يسوغ لك الإفراد أو الجمع.
يتبع....ه
aime chat- Panacée
- Nombre de messages : 2615
Age : 37
Localisation : Là
Date d'inscription : 29/01/2008
Re: all names
par bouchra Sam 30 Aoû 2008 - 12:52
j'aimerais bien aidé. mais je dois faire quoi jé pas bien pigé?
bouchra- Tonique
- Nombre de messages : 599
Age : 35
Localisation : oran
Date d'inscription : 12/04/2008
Re: all names
par bessoum Dim 31 Aoû 2008 - 16:21
je veu bien commencé pk le premier nn me touche bcp
bessoum- Tonique
- Nombre de messages : 487
Age : 37
Localisation : oran
Date d'inscription : 29/10/2007
Re: all names
par érma Lun 1 Sep 2008 - 7:09
الرحمن الرحيم: الرحمن الرحيم إسمان مشتقان من الرحمة ، والرحمة فى الأصل رقة فى القلب تستلزم التفضل والإحسان ، وهذا جائز فى حق العباد ، ولكنه محال فى حق الله سبحانه وتعالى، والرحمة تستدعى مرحوما .. ولا مرحوم إلا محتاج ، والرحمة منطوية على معنين الرقة .. والإحسان ، فركز تعالى فى طباع الناس الرقة وتفرد بالإحسان . ولا يطلق الرحمن إلا على الله تعالى ، إذ هو الذى وسع كل شىء رحمة ، والرحيم تستعمل فى غيره وهو الذى كثرت رحمته ، وقيل أن الله رحمن الدنيا ورحيم الآخرة ، وذلك أن إحسانه فى الدنيا يعم المؤمنين والكافرين ، ومن الآخرة يختص بالمؤمنين ، اسم الرحمن أخص من اسم الرحيم ، والرحمن نوعا من الرحمن ، وأبعد من مقدور العباد ، فالرحمن هو العطوف على عباده بالإيجاد أولا .. وبالهداية الى الإيمان وأسباب السعادة ثانيا .. والإسعاد فى الآخرة ثالثا ، والإنعام بالنظر الى وجهه الكريم رابعا . الرحمن هو المنعم بما لا يتصور صدور جنسه من العباد ، والرحيم هو المنعم بما يتصور صدور جنسه من العباد
érma- Tonique
- Nombre de messages : 554
Age : 39
Localisation : c'est le monde qui habite dans mon corps et non moi
Date d'inscription : 15/11/2007
Re: all names
par érma Lun 1 Sep 2008 - 7:31
الملك: الملك هو الظاهر بعز سلطانه ، الغنى بذاته ، المتصرف فى أكوانه بصفاته ، وهو المتصرف بالأمر والنهى ، أو الملك لكل الأشياء ، الله تعالى الملك المستغنى بذاته وصفاته وأفعاله عن غيرة ، المحتاج اليه كل من عداه ، يملك الحياة والموت والبعث والنشور ، والملك الحقيقى لا يكون إلا لله وحده ، ومن عرف أن الملك لله وحده أبى أن يذل لمخلوق ، وقد يستغنى العبد عن بعض اشياء ولا يستغنى عن بعض الأشياء فيكون له نصيب من الملك ، وقد يستغنى عن كل شىء سوى الله ، والعبد مملكته الخاصة قلبه .. وجنده شهوته وغضبه وهواه .. ورعيته لسانه وعيناه وباقى أعضائه .. فإذا ملكها ولم تملكه فقد نال درجة الملك فى عالمه ، فإن انضم الى ذلك استغناؤه عن كل الناس فتلك رتبة الأنبياء ، يليهم العلماء وملكهم بقدر قدرتهم على ارشاد العباد ، بهذه الصفات يقرب العبد من الملائكة فى صفاته ويتقرب الى الله
يتبع
érma- Tonique
- Nombre de messages : 554
Age : 39
Localisation : c'est le monde qui habite dans mon corps et non moi
Date d'inscription : 15/11/2007
Re: all names
par érma Mar 2 Sep 2008 - 11:08
القدوس: تقول اللغة أن القدس هو الطهارة ، والأرض المقدسة هى المطهرة ، والبيت المقدس :الذى يتطهر فيه من الذنوب ، وفى القرآن الكريم على لسان الملائكة وهم يخاطبون الله ( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ) أى نطهر انفسنا لك ، وجبريل عليه السلام يسمى الروح القدس لطهارته من العيوب فى تبليغ الوحى الى الرسل أو لأنه خلق من الطهارة ، ولا يكفى فى تفسير القدوس بالنسبة الى الله تعالى أن يقال أنه منزه عن العيوب والنقائص فإن ذلك يكاد يقرب من ترك الأدب مع الله ، فهو سبحانه منزه عن أوصاف كمال الناس المحدودة كما أنه منزه عن أوصاف نقصهم ، بل كل صفة نتصورها للخلق هو منزه عنها وعما يشبهها أو يماثلها
érma- Tonique
- Nombre de messages : 554
Age : 39
Localisation : c'est le monde qui habite dans mon corps et non moi
Date d'inscription : 15/11/2007
Re: all names
par érma Mer 3 Sep 2008 - 10:52
السلام: تقول اللغة هو الأمان والاطئنان ، والحصانة والسلامة ، ومادة السلام تدل على الخلاص والنجاة ، وأن القلب السليم هو الخالص من العيوب ، والسلم (بفتح السين أو كسرها ) هو المسالمة وعدم الحرب ، الله السلام لأنه ناشر السلام بين الأنام ، وهو مانح السلامة فى الدنيا والآخرة ، وهو المنزه ذو السلامة من جميع العيوب والنقائص لكماله فى ذاته وصفاته وأفعاله ، فكل سلامة معزوة اليه صادرة منه ، وهوالذى سلم الخلق من ظلمه ، وهوالمسلم على عباده فى الجنة ، وهو فى رأى بعض العلماء بمعنى القدوس . والأسلام هو عنوان دين الله الخاتم وهومشتق من مادة السلام الذى هو اسلام المرء نفسه لخالقها ، وعهد منه أن يكون فى حياته سلما ومسالما لمن يسالمه ، وتحية المسلمين بينهم هى ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) والرسول صلى الله عليه ةسلم يكثر من الدعوة الى السلام فيقول : السلام من الاسلام.. افشوا السلام تسلموا .. ثلاث من جمعهن فقد جمع الأيمان : الأنصاف مع نفسم ، وبذل السلام للعالم ، والأنفاق من الأقتار ( أى مع الحاجة ) .. افشوا السلام بينكم .. اللهم أنت السلام ، ومنك السلام ، واليك يعود السلام ،فحينا ربنا بالسلام
érma- Tonique
- Nombre de messages : 554
Age : 39
Localisation : c'est le monde qui habite dans mon corps et non moi
Date d'inscription : 15/11/2007
Re: all names
par érma Mer 3 Sep 2008 - 11:21
المؤمن: الإيمان فى اللغة هو التصديق ، ويقال آمنه من الأمان ضد الخوف ، والله يعطى الأمان لمن استجار به واستعان ، الله المؤمن الذى وحد نفسه بقوله ( شهد الله أنه لا اله إلا هو ) ، وهو الذى يؤمن أولياءه من عذابه ، ويؤمن عباده من ظلمه ، هو خالق الطمأنينة فى القلوب ، أن الله خالق أسباب الخوف وأسباب الأمان جميعا وكونه تعالى مخوفا لا يمنع كونه مؤمنا ، كما أن كونه مذلا لا يمنع كونه معزا ، فكذلك هو المؤمن المخوف ، إن إسم ( المؤمن ) قد جاء منسوبا الى الله تبارك وتعالى فى القرآن مرة واحدة فى سورة الحشر فى قوله تعالى ( هو الله الذى لا اله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون ) سورة الحشر
érma- Tonique
- Nombre de messages : 554
Age : 39
Localisation : c'est le monde qui habite dans mon corps et non moi
Date d'inscription : 15/11/2007
Re: all names
par érma Jeu 4 Sep 2008 - 6:08
المهيمن: الهيمنة هى القيام على الشىء والرعاية له ، والمهيمن هو الرقيب أو الشاهد ، والرقيب اسم من أسماء الله تبارك وتعالى معناه الرقيب الحافظ لكل شىء ، المبالغ فى الرقابة والحفظ ، أو المشاهد العالم بجميع الأشياء ، بالسر والنجوى ، السامع للشكر والشكوى ، الدافع للضر والبلوى ، وهو الشاهد المطلع على افعال مخلوقاته ، الذى يشهد الخواطر ، ويعلم السرائر ، ويبصر الظواهر ، وهو المشرف على أعمال العباد ، القائم على الوجود بالحفظ والأستيلاء العزيز: العز فى اللغة هو القوة والشدة والغلبة والرفعة و الأمتناع ، والتعزيز هو التقوية ، والعزيز اسم من أسماء الله الحسنى هو الخطير ،( الذى يقل وجود مثله . وتشتد الحاجة اليه . ويصعب الوصول اليه ) وإذا لم تجتمع هذه المعانى الثلاث لم يطلق عليه اسم العزيز ، كالشمس : لا نظير لها .. والنفع منها عظيم والحاجة شديدة اليها ولكن لا توصف بالعزة لأنه لا يصعب الوصول الي مشاهدتها . وفى قوله تعالى ( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون ) فالعزة هنا لله تحقيقا ، ولرسوله فضلا ، وللمؤمنين ببركة إيمانهم برسول الله عليه الصلاة والسلام
érma- Tonique
- Nombre de messages : 554
Age : 39
Localisation : c'est le monde qui habite dans mon corps et non moi
Date d'inscription : 15/11/2007
Re: all names
par érma Jeu 4 Sep 2008 - 6:09
الجبار: اللغة تقول : الجبر ضد الكسر ، واصلاح الشىء بنوع من القهر ، يقال جبر العظم من الكسر ، وجبرت الفقير أى أغنيته ، كما أن الجبار فى اللغة هو العالى العظيم والجبار فى حق الله تعالى هو الذى تنفذ مشيئته على سبيل الإجبار فى كل أحد ، ولا تنفذ قيه مشيئة أحد ، ويظهر أحكامه قهرا ، ولا يخرج أحد عن قبضة تقديره ، وليس ذلك إلا لله ، وجاء فى حديث الإمام على ( جبار القلوب على فطرتها شقيها وسعيدها ) أى أنه أجبر القلوب شقيها وسعيدها على ما فطرها عليه من معرفته ، وقد تطلق كلمة الجبار على العبد مدحا له وذلك هو العبد المحبوب لله ، الذى يكون جبارا على نفسه ..جبارا على الشيطان .. محترسا من العصيان
والجبار هو المتكبر ، والتكبر فى حق الله وصف محمود ، وفى حق العباد وصف مذموم
érma- Tonique
- Nombre de messages : 554
Age : 39
Localisation : c'est le monde qui habite dans mon corps et non moi
Date d'inscription : 15/11/2007
Re: all names
par aime chat Jeu 4 Sep 2008 - 16:35
ـ المتكبِّرُ: هو العظيمُ المتعالي عن صفاتِ الخَلقِ القاهِرُ لعُتَاةِ خَلقِهِ قال تعالى: {الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ} (سورة الحشر/23).ه
aime chat- Panacée
- Nombre de messages : 2615
Age : 37
Localisation : Là
Date d'inscription : 29/01/2008
Re: all names
par érma Ven 5 Sep 2008 - 9:26
الخالق: الخلق فى اللغة بمعنى الإنشاء ..أو النصيب لوافر من الخير والصلاح . والخالق فى صفات الله تعالى هو الموجد للأشياء ، المبدع المخترع لها على غير مثال سبق ، وهو الذى قدر الأشياء وهى فى طوايا لعدم ، وكملها بمحض الجود والكرم ، وأظهرها وفق إرادته ومشيئته وحكمته .والله الخالق من حيث التقدير أولا ، والبارىء للإيجاد وفق التقدير ، والمصور لترتيب الصور بعد الأيجاد ، ومثال ذلك الإنسان .. فهو أولا يقدر ما منه موجود ..فيقيم الجسد ..ثم يمده بما يعطيه الحركة والصفات التى تجعله إنسانا عاقلا
البارئ: تقول اللغة البارىء من البرء ، وهو خلوص الشىء من غيره ، مثل أبرأه الله من مرضه .
البارىء في اسماء الله تعالى هو الذى خلق الخلق لا عن مثال ، والبرء أخص من الخلق ، فخلق الله السموات والأرض ، وبرأ الله النسمة ، كبرأ الله آدم من طين
érma- Tonique
- Nombre de messages : 554
Age : 39
Localisation : c'est le monde qui habite dans mon corps et non moi
Date d'inscription : 15/11/2007
rahim- Remontant
-
Nombre de messages : 62
Age : 38
Localisation : oran
Date d'inscription : 14/12/2007
Re: all names
par érma Mer 10 Sep 2008 - 12:47
[b]المصور: تقول اللغة التصوير هو جعل الشىء على صورة ، والصورة هى الشكل والهيئة
المصور من أسماء الله الحسنى هو مبدع صور المخلوقات ، ومزينها بحكمته ، ومعطى كل مخلوق صورته على ما أقتضت حكمته الأزلية ، وكذلك صور الله الناس فى الأرحام أطوارا ، وتشكيل بعد تشكيل ، ، وكما قال الله نعالى ( ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ، ثم جعلناه نطفة فى قرار مكين ، ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين ) ، وكما يظهر حسن التصوير فى البدن تظهر حقيقة الحسن أتم وأكمل فى باب الأخلاق ، ولم يمن الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم كما من عليه بحسن الخلق حيث قال ( وإنك لعلى خلق عظيم ) ، وكما تتعدد صور الابدان تتعدد صور الأخلاق والطباع
érma- Tonique
- Nombre de messages : 554
Age : 39
Localisation : c'est le monde qui habite dans mon corps et non moi
Date d'inscription : 15/11/2007
Re: all names
par avine_00 Ven 19 Sep 2008 - 10:12
الغفار : في اللغة العفر والغفران : الستر ، وكل شيء سترته فقد غفرته ، والغفار من أسماء الله الحسنى هي ستره للذنوب ، وعفوه عنها بفضله ورحمنه ، لا بتوبة العباد وطاعتهم ، وهو الذي أسبل الستر على الذنوب في الدنيا وتجاوز عن عقوبتها في الآخرة ، وهو الغافر والغفور والغفار ، والغفور أبلغ من الغافر ، والغفار أبلغ من الغفور ، وأن أول ستر الله على العبد أم جعل مقابح بدنه مستورة في باطنه ، وجعل خواطره وإرادته القبيحة في أعماق قلبه وألا مقته الناس ، فستر الله عوراته .
وينبغي للعبد التأدب بأدب الاسم العظيم فيستر عيوب إخوانه ويغفو عنهم ، ومن الحديث من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ، ومن كل ضيق مخرجا ، ورزقه من حيث لا يحتسب
avine_00- Analeptique
- Nombre de messages : 215
Localisation : oran
Date d'inscription : 15/01/2008
Re: all names
par avine_00 Ven 19 Sep 2008 - 10:16
القهار : القهر في اللغة هو الغلبة والتذليل معا ، وهو الاستيلاء على الشيء في الظاهر والباطن .. والقاهر والقهار من صفات الله تعالى وأسمائه ، والقهار مبالغة في القاهر فالله هو الذي يقهر خلقه بسلطانه وقدرته ، هو الغالب جميع خلقه رضوا أم كرهوا ، قهر الإنسان على النوم
وإذا أراد المؤمن التخلق بخلق القهار فعليه أن يقهر نفسه حتى تطيع أوامر ربها و يقهر الشيطان و الشهوة و الغضب . روى أن أحد العارفين دخل على سلطان فرآه يذب ذبابة عن وجهه ، كلما طردها عادت ، فسال العارف : لم خلق الله الذباب ؟ فأجابه العارف : ليذل به الجبابرة
avine_00- Analeptique
- Nombre de messages : 215
Localisation : oran
Date d'inscription : 15/01/2008
Re: all names
par avine_00 Ven 19 Sep 2008 - 10:20
الوهاب : الهبة أن تجعل ملكك لغيرك دون عوض ، ولها ركنان أحدهما التمليك ، والأخر بغير عوض ، والواهب هو المعطى ، والوهاب مبالغة من الوهب ، والوهاب والواهب من أسماء الله الحسنى ، يعطى الحاجة بدون سؤال ، ويبدأ بالعطية ، والله كثير النعم
avine_00- Analeptique
- Nombre de messages : 215
Localisation : oran
Date d'inscription : 15/01/2008
Re: all names
par avine_00 Ven 19 Sep 2008 - 10:21
الرزاق : الرزاق من الرزق ، وهو معطى الرزق ، ولا تقال إلا لله تعالى . والأرزاق نوعان، " ظاهرة " للأبدان " كالأكل ، و " باطنة " للقلوب والنفوس كالمعارف والعلوم ، والله إذا أراد بعبده خيرا رزقه علما هاديا ، ويدا منفقة متصدقة ، وإذا أحب عبدا أكثر حوائج الخلق إليه ، وإذا جعله واسطة بينه وبين عباده في وصول الأرزاق إليهم نال حظا من اسم الرزاق
قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ما أحد أصبر على أذى سمعه ..من الله ،يدّعون له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم ) ، وأن من أسباب سعة الرزق المحافظة على الصلاة والصبر عليها
قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ما أحد أصبر على أذى سمعه ..من الله ،يدّعون له الولد ثم يعافيهم ويرزقهم ) ، وأن من أسباب سعة الرزق المحافظة على الصلاة والصبر عليها
avine_00- Analeptique
- Nombre de messages : 215
Localisation : oran
Date d'inscription : 15/01/2008
Re: all names
par avine_00 Mer 24 Sep 2008 - 8:02
من معاني اسم الله الفتاح
المعنى الأول: الفتاح هو الذي يفتح لك الأبواب المغلقة
المعنى الأول من اسم (الفتاح ) : أنه يفتح لك الأبواب المغلقة ، أنا أخاطب الشباب الآن ، شاب من أسرة متواضعة حظها من المال قليل ، لكن حظها من الاستقامة كثير ، شيء بين يديك غير موجود لا في وظيفة ، ولا في تجارة ، ولا في دخل ، وقد ترى المستقبل مظلماً ، لكن يجب أن تعتقد أن الله عز وجل لا ينسى من فضله أحداً ، وأنك إذا اعتمدت عليه ، وعلقت الأمر عليه ، وفوضت الأمر إليه ، ورفعت يديك تدعوه فإنه يجعل من ضعفك قوة ، ومن حيرتك اهتداءً ، ومن فقرك غنىً ، ومن خوفك أمناً ، هو ( الفتاح ) ، يا فتاح ، يا كريم ، هكذا يقول الناس ، التاجر يفتح دكانه ، ويقول : يا فتاح اجبر عني هذه البضاعة ، الطالب يقول : يا فتاح افتح لي ذهني في الامتحان ، الصانع يقول : يا فتاح ، المسجون يقول : يا فتاح افتح لي أبواب السجن ، اعف عني يا رب ، المريض أغلق باب الصحة في وجهه ، كلما سأل طبيباً يقول : ما من أمل ، حالتك صعبة جداً ، فإلى أن تغلق الأبواب كلها أمامه بقي باب السماء مفتوحاً فتوجه إلى السماء .
كل من في الدنيا يتربص بنا ، فلذلك ( الفتاح ) هو الذي يفتح لعباده أبواب فضله ، وأبواب رحمته ، وأبواب التوفيق ، وأبواب النصر ، وأبواب الغنى ، قولوا : يا فتاح ، يا عليم .
المعنى الثاني: الفتاح هو الذي يفتح بيننا بالحق
المعنى الثاني من اسم ( الفتاح ) ، ربنا افتح بيننا بالحق ، خصومات ، خلافات ، كل يدعي أنه على حق ، وكل يدعي أن تحليله صحيح ، وكل يدعي أن رؤيته صائبة ، وكلهم مختلفون ، لكن الله سبحانه وتعالى هو الذي يفصل بينهم في الدنيا والآخرة ، الله هو الفيصل الذي يفصل الحق عن الباطل .
أحيانا يكون الخلاف الزوجي مستحكمًا ، ربنا افتح بيننا ، ويكون الخلاف بين شريكين مستحكمًا ، ربنا افتح بيننا ، أو خلاف بين حضارتين مستحكم
لذلك ( الفتاح ) هو الذي يحكم بين عباده ، هو الذي يفصل بينهم ، هو الذي يقول بفعله : أنت على حق ، وأنت على باطل .
المعنى الثالث: الفتاح هو الذي يفتح قلوب المؤمنين بمعرفته
والمعنى الثالث لاسم ( الفتاح ) : هو الذي يفتح قلوب المؤمنين بمعرفته
اماا الباقيات الصالحات ؟ سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، إن سبحته ، وحمدتَه ، ووحدته ، وكبرته فقد عرفته ، وإن عرفته فقد عرفت كل شيء ، وما فاتك شيء ، وما فقدت شيئاً .
المعنى الثالث لـ ( الفتاح ) : هو الذي يفتح لك أبواب معرفته ، وشرف المعلوم من شرف العلم ، وشرف العالم من شرف المعلوم ، أنت تتمنى أن تعرف الله ، إذاً يفتح قلوب المؤمنين برحمته وبمعرفته .
المعنى الأول: الفتاح هو الذي يفتح لك الأبواب المغلقة
المعنى الأول من اسم (الفتاح ) : أنه يفتح لك الأبواب المغلقة ، أنا أخاطب الشباب الآن ، شاب من أسرة متواضعة حظها من المال قليل ، لكن حظها من الاستقامة كثير ، شيء بين يديك غير موجود لا في وظيفة ، ولا في تجارة ، ولا في دخل ، وقد ترى المستقبل مظلماً ، لكن يجب أن تعتقد أن الله عز وجل لا ينسى من فضله أحداً ، وأنك إذا اعتمدت عليه ، وعلقت الأمر عليه ، وفوضت الأمر إليه ، ورفعت يديك تدعوه فإنه يجعل من ضعفك قوة ، ومن حيرتك اهتداءً ، ومن فقرك غنىً ، ومن خوفك أمناً ، هو ( الفتاح ) ، يا فتاح ، يا كريم ، هكذا يقول الناس ، التاجر يفتح دكانه ، ويقول : يا فتاح اجبر عني هذه البضاعة ، الطالب يقول : يا فتاح افتح لي ذهني في الامتحان ، الصانع يقول : يا فتاح ، المسجون يقول : يا فتاح افتح لي أبواب السجن ، اعف عني يا رب ، المريض أغلق باب الصحة في وجهه ، كلما سأل طبيباً يقول : ما من أمل ، حالتك صعبة جداً ، فإلى أن تغلق الأبواب كلها أمامه بقي باب السماء مفتوحاً فتوجه إلى السماء .
كل من في الدنيا يتربص بنا ، فلذلك ( الفتاح ) هو الذي يفتح لعباده أبواب فضله ، وأبواب رحمته ، وأبواب التوفيق ، وأبواب النصر ، وأبواب الغنى ، قولوا : يا فتاح ، يا عليم .
المعنى الثاني: الفتاح هو الذي يفتح بيننا بالحق
المعنى الثاني من اسم ( الفتاح ) ، ربنا افتح بيننا بالحق ، خصومات ، خلافات ، كل يدعي أنه على حق ، وكل يدعي أن تحليله صحيح ، وكل يدعي أن رؤيته صائبة ، وكلهم مختلفون ، لكن الله سبحانه وتعالى هو الذي يفصل بينهم في الدنيا والآخرة ، الله هو الفيصل الذي يفصل الحق عن الباطل .
أحيانا يكون الخلاف الزوجي مستحكمًا ، ربنا افتح بيننا ، ويكون الخلاف بين شريكين مستحكمًا ، ربنا افتح بيننا ، أو خلاف بين حضارتين مستحكم
لذلك ( الفتاح ) هو الذي يحكم بين عباده ، هو الذي يفصل بينهم ، هو الذي يقول بفعله : أنت على حق ، وأنت على باطل .
المعنى الثالث: الفتاح هو الذي يفتح قلوب المؤمنين بمعرفته
والمعنى الثالث لاسم ( الفتاح ) : هو الذي يفتح قلوب المؤمنين بمعرفته
اماا الباقيات الصالحات ؟ سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، إن سبحته ، وحمدتَه ، ووحدته ، وكبرته فقد عرفته ، وإن عرفته فقد عرفت كل شيء ، وما فاتك شيء ، وما فقدت شيئاً .
المعنى الثالث لـ ( الفتاح ) : هو الذي يفتح لك أبواب معرفته ، وشرف المعلوم من شرف العلم ، وشرف العالم من شرف المعلوم ، أنت تتمنى أن تعرف الله ، إذاً يفتح قلوب المؤمنين برحمته وبمعرفته .
avine_00- Analeptique
- Nombre de messages : 215
Localisation : oran
Date d'inscription : 15/01/2008
trakos- Tonique
- Nombre de messages : 737
Age : 37
Localisation : oran
Date d'inscription : 22/07/2008
maya- Remontant
- Nombre de messages : 57
Localisation : chez nous
Date d'inscription : 17/09/2008
Page 1 sur 2 • 1, 2
Permission de ce forum:
Vous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum
» Kalimatt taj3alou mane la yossalli yossalli bi-idnillah
» ADOO3A MOSTAJAB
» Missions internationales de camps chantiers au TOGO
» Recherche de volontaires pour missions humanitaires 2018
» Vacance utile, missions humanitaires avec MSVD en été 2018
» Vacance utile, missions humanitaires avec MSVD en été 2018